No, los conquistadores no exterminaron a los indígenas antillanos

Arqueólogos del Museo Británico en colaboración con la universidad de Liecester descubren en las cuevas de la Isla de Mona testimonios del diálogo entre las culturas del Viejo y el Nuevo Mundo

  • El estudio arroja luz nueva sobre algunas de las teorías más críticas con la colonización llevada a cabo por los españoles en las Antillas.
  • El proceso colonial es más complejo que la mera opresión, dominación y extinción de los indígenas, aseguran los científicos británicos.

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En 1550, daba comienzo la junta de Valladolid, el famoso debate entre Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda sobre la naturaleza de los recientemente descubiertos indígenas americanos. Dos ideas contrapuestas se enfrentaban para dilucidar si los indios gozaban de un alma racional o si por el contrario eran inferiores en su naturaleza a los pobladores del Viejo Mundo. A miles de kilómetros de distancia, en una cueva de la Isla de Mona (Puerto Rico), Alonso Pérez Roldán y Myguel Ripoll protagonizaban un debate con los nativos sobre la compatibilidad entre el dios católico y los espíritus ancestrales de los indígenas.
Recientemente, en una de las múltiples cavernas de esta isla caribeña, han sido descubiertas las inscripciones realizadas por nativos y algunos colonizadores españoles en las que se plasma esta disputa. Grabadas en la roca quedan las imágenes de algunos iconos de los nativos junto a inscripciones en latín que rezan: «Dios os perdona» o «Y el verbo se hizo carne». Este revelador descubrimiento sobre las interacciones entre los nativos y los primeros colonizadores abre las puertas a nuevas teorías sobre su forma de relacionarse. Se trata de un verdadero ejemplo de sincretismo que arroja luz nueva sobre algunas de las teorías más críticas con la colonización llevada a cabo por los españoles en las Antillas.

Algunas de las inscripciones vienen fechadas y acompañadas por el nombre de sus autores. Se trata de un testimonio de enorme valor para comprender «la crisis teológica que supuso el descubrimiento del Nuevo Mundo y que además plasma la experiencia personal» de los protagonistas de la colonización. En las cuevas se han encontrado más de treinta inscripciones que incluyen, nombres, frases en latín y español, fechas, símbolos cristianos y representaciones de espíritus indígenas.

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Hispanista revivido.